自由的事實

Jean-Paul Sartre

Ernst Mayr

人是自由的。這句陳述有幾個意思。低層次的是社會政治上的自由，没有人把他們的意志强加於你（這當然只在世界上某些地方適用）；高層次的是思想上的自由，人有自由意志，所以人所作所為是自己的决定。

存在主義哲學家沙特 (Jean-Paul Sartre) 説，人必然自由就是人不能不自由這個事實的事實性。這種自由源自一個没有上帝的世界，沙特深明，一個自由人的焦慮、痛苦和絕望。從尼采以來，相信人類明白這種孤獨的自由是可怕的，唯縱然可怕，也必須面對，不然唯有在荒謬中走上自殺一途。

人説不自由，是因為他不敢面對自由。

弱者不敢面對自由，他們不時祈禱，内容藴含著宿命的盼望，潛台詞是「如果人不自由多好」，他們欲有人打點一切，無需讓自己卑微的生命在命運的海洋裡打滾，也不用為自己所做的事負責，人要在自己以外的地方找尋問題的答案和慰籍，建構巍峨的宮闕，得以逃避，但最終他們都是徒然，因為自由就在他身邊，那個幻想出來的宮殿主人，那個他以為可以控制他自己的主人，只是存有於虚妄之中，它抓不著他，而他要它的時候，他也找不到它。他只是一個吸毒者，每天在毒瘾中存活。

踏入二十一世紀，新的人——進化了的智人——覺得自由又如何，挺不錯啊，我們人可以承受，有甚麽問題。智人過著神的生活，以前的人想象出來的神都没有智人現在的質素。接受自由，由於智人有一樣利器 —— 理性，在荒謬的宇宙中，智人得以繼續前行。存在主義雖然内容豐富，卻仍很原始，惟他們的哲學裡面提供了智人未來的圖譜的一個開端，就是「人可以説不」，如果世界真的没有意義，是天地不仁的話，那麽人的意義就在於説不，肯定自由，並在了無意義的世界之中給予意義。意義從何而來？就是人的理性。

我想象，智人漸漸遠離了他們本是同類的人，人心在變，那座由不想自由的他們建造的巍峨宮闕，儼然一度鴻溝把那裡的人和智人隔離了出來，静待自然把二者分開。

德國演化生物學家邁耶 (Ernst Mayr) 提出的物種化，當時是石破天驚的概念 —— 一個簡單但「為甚麽想不到呢？」的概念，物種化 (speciation) 不是由一個物種 (species) 開始的，例如，由爬蟲類演化到鳥類，不是整個物種的爬蟲一齊演化成雀鳥的，而是由同一個物種中一批住在一起的同類，演化學上都是稱為 population，由於受到天然環境屏障所隔離，續漸跟它們本來的物種分開了來生活，那一批同類要適應跟其他同類不同的環境而漸漸演化，最後它們再無法跟原本的同類交配。不能再 interbreeding，它們就變成新的物種。

夜闌人静，聽著舒伯特的第九交響曲『偉人』，思想奔馳到宇宙的深處。人類有這種心力創作出『偉人』這樣的音樂，必然在知性上也能趕上來，認知一個新的未來。