聖方濟各

即使「神貧」的方濟會都不能一無所有，他們都得「管有」一個龐大得修會。在阿西西山上的方濟會修院，建築於十三世紀，是工程學的傑作。

十三世紀義大利的阿西西有一個貴公子，Giovanni Francesco di Bernardone，他是富有布匹商人的兒子，學習騎士的精神，衣著舉止品味出類拔萃，有一天，一如既往，他穿上最好的衣服，到城中散步，他遇到一個乞丐，忽然覺得那乞丐比自己更需要身上的衣服，於是就把它送給他。自那一刻的感召，他開始把自己的東西施與他人，最後真的連內衣都送給別人，為此他的父親都不認他做兒子，最後他把身上一切都歸還父親，離開了家庭。方濟穿著最卑微的農民衣服，浪跡天涯，到痲瘋病院照顧病人，到不同的地方修輯教堂，最後他和跟從者創立了方濟會。聖方濟各 (St. Francis of Assisi) 的人生從他放棄世俗的物慾開始。


瑪竇 (馬太) 福音裡說「你不要在腰帶裏備下金、銀、銅錢；路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣，也不要穿鞋，也不要帶棍杖，因為工人自當有他的食物」(瑪 10:9-10) ，因而方濟倡導神貧，認為貧窮是往基督走過的路的必要條件。他又認為只有棄絕世間的一切，金錢、財富、物慾，才能令人再與自然融合一體，而大自然是天主的鏡子，所有生命，花鳥蟲魚都是兄弟姊妹。


方濟會的修士亦必須堅守神貧，一生不能擁有個人和公共的財產。那種神貧的意念，不但和現在資本主義格格不如，就是當時有部份的方濟修士，他們堅守的純淨的神貧，稱為 the Spirituals，也不為教會所容，因為，我曾經說過，教廷已經成為國際貿易的銀行系統的一部分。


「擁有」是一個人類的概念，比方說，如果一個人死了，他就再無法「擁有」地上的東西了，人只能在他有生之年「擁有」東西。而在法律觀點上，分野擁有 (ownership) 和管有 (possession) 的觀念旨在分別我們對一樣東西的權利。擁有容許我們有權利去運用那件東西 (the right to use)，而管有並沒有那種權利，那東西只是在你的控制的範圍而已，你管有的物件，只是托管著它，但縱然沒有權利，管有人確有能力使用它。


如果改變一下，不視我們擁有的東西為擁有，則可以在絕對棄絕擁有和擁有之間，取得在世的立足點。在哲學上而言，神貧不必赤貧，不必一無所有，不必受無必要的苦，不必連管有都視為不能，如果我們認為，我們「擁有的只能在我們生命裡的」，只是為管理世間的東西，我們的生命完結以後，那些東西就要交予後人繼續管理了，那麼我們在世所有的擁有不過是管有而已（事實亦是如此，試問人死後能帶走甚麼東西？），如接納這個原則，就沒有必要反對「在世管有」的觀念。

由於管有雖然沒有使用權，但卻有使用的能力，產生了權利和能力的問題，所以神貧的觀念除了管有和擁有的分別之外，還有運用的權利，和運用的程度，比如我管有一座修院 (一幅很大的土地加上一座龐大的建築物)，我可以把它變成酒店出租收錢（歐洲有不少修院都已經變成酒店），亦可以免費給有需要的人居住、耕種、學習。

自己的生活亦可以是揮霍無道，或者選擇不超過自己所需。自己所需是自己的「生存所需」，現代人自欺欺人，認為多餘的東西都是生存所需，智能電話就是其一，通訊以外，這些 games 完全是無用之物 (順便一提，我都有 iPhone 3GS，也有 4S，都有用不同的 apps，沒有試過怎可以斗膽說無用）。撫心自問，搞清楚甚麼是「生存之慾」甚麼是「生存所需」(粗鬆地說，可以是 wants 跟 needs 得分別)，必然得出一個滿意得答案。「生存所需」就是神貧運用管有的東西權利的極限了。你會問，怎麼可以斷定「生存之慾」和「生存所需」的界線？那沒有特定的界線，有些很清楚，有些難些界定，應用這個原則需要理性和一個完好的人心（這個要點容後討論）。

我同意，聖方濟各的「神貧」是上佳的人類觀念，惟完全棄絕身外物，過度違反人性，反而不妙（聖方濟各四十三歲息勞歸主，原因是生活得太苦，身體過勞）。我相信神貧如果是「棄絕慾望」，必定能與自然接軌，但身外物就是身外物，我們的態度如果是，不要緊，金錢是工具，工具要學習才能用得好、用得恰當，怎樣運用那工具就決定你用工具塑造一個怎樣的人生、怎樣的世界。就是方濟會都不能一無所有，最後方濟會都「管有」一個龐大得修會，在阿西西山上的方濟會修院，是一個巨大的工程學傑作。

瑪竇福音給了聖方濟各神貧的啓示，也給我們 「塔冷通」的比喻  (瑪 25:14-30) ：主人臨走前按照才能，把財產托付給三個僕人，一個給了五個『塔冷通』(銀子)，一個給兩個，一個給一個。他回來時，發現那領了五個銀子的多賺了五個，那領了兩個的，也多賺兩個，惟那領了一個的，卻把銀子藏在地下，所以還只得一個。主人讚了那兩個賺了錢的僕人，又說那個沒有賺錢的「可惡懶惰的僕人」， 「因為凡是有的，還要給他，叫他富裕；那沒有的，連他所有的，也要由他手中奪去 ......」(瑪 25:29)。

你在世托管的，你要妥善地運用它，不要留下一個爛攤子給後代。