擁抱極古極今極未來（四）

從台灣買了一堆書回來，慢慢細讀之餘，是時候繼續寫我的「擁抱未來」。

未來的有一個兩難。你想未來是怎麼樣的呢？一個命定的，還是一個非命定的呢？ Deterministic 或者 indeterministic？

一個命定的世界，所有未發生的事件都是可以預測的，你今天想食甚麼，明天遇到甚麼意外，後天你的親人去世，這一切一切，都可以預測，規律控制著人的一舉一動，一個命定的世界，人是沒有真正的自由的，我們的「自由」只是我們無知的虛像。

但一個隨意非命定的世界，一切都不可預測又如何？一個雜亂無章的世界，今天有地心吸力，明天你可能飛上天空，因為已經沒有地心吸力了。再想一想，一個毫無章法的世界，可以是這樣的，坐在你旁邊的親人，最愛你的人，突然可以發狂把你殺掉，因為一切事都隨時可以發生不需要依據指令事情發生背後的規律，毫無預測的可能。這樣的自由，有點恐怖吧。

命定與否，是哲學裡其中一個千古難題，至今沒有人能解決。對於未來，我們可以用一個甚麼的態度？

我認為，宇宙要存在，有星雲、銀河系等系統的形成，又容讓我們智人 (homo sapiens) 的出現，就起碼要一定程度的命定，即背後有一組法理支持管理著這個宇宙，最低限度在宏觀的世界中，即我們的所見所看到、我們能認知的世界是如此，牛頓 (Issac Newton) 的物理世界是命定的，而牛頓的古典物理定理，還是放諸四海皆準。

惟微觀世界自成一家，粒子的行徑，難以測定，古典物理在那微小的世界中不能成立。物理學家海深堡 (Werner Heisenberg) 的測不凖原則 (the principle of uncertainty) 說我們不可以同時測定一顆粒子的位置和所行的方向。微觀世界裡粒子的去向，在測定之前，是一組機會率的分佈 (probability distribution)，那粒子「有相當的機會是會這樣行的」。這是量子的世界。

但你會問，量子世界跟古典物理的世界是不可分割的，那量子物理和古典物理的分界在那裡？奧地利的舒羅丁格 (Erwin Schrödinger) 描述了一個「想像的實驗」，後世稱為「舒羅丁格的貓兒」（Schrödinger's Cat) (Schrödinger 一譯薛定鍔，但用舒羅丁格，讀起來比較抑揚頓挫）。實驗是盒子裡放著一隻貓兒、放射性原素及毒藥瓶，如果原素衰變瓶子就會放出毒藥，而放射原素的衰變機率是50%，在我們未打開盒子（即測定）之前，我們不知原素會否衰變，那麼盒子內的貓兒同時既生且死，一隻貓有50%生50％是死，在古典世界內這不可思議。在微觀世界裡，粒子被測定之前的狀態是一組機率分佈，也許在那裡我們找到一定的「自由」。至於自由和命定的分界在那裏？我不知道，只能推斷，日後詳談。

這是物理上哥本哈根詮釋 (Copenhagen Intrepretation)，那並不是真理，而是物理界廣泛接受對量子世界的一種觀點。如果哥本哈根詮釋為真，世界將會更加複雜，因為人的測定，可以實現一種可能 (to realise a possibility)，即你把盒子打開了，發覺貓兒仍生存，人就有改變未來的力量....這個不易說，不說了。

在古典和量子之間，我們生活在一個既命定又有自由的宇宙，這是一個非常理想的世界。至於是否如此，留待日後科學發展來定奪吧，對此我是樂觀的。

還有一點，大哲康德 (Immanuel Kant) 認為我們可以這樣理解這個世界，因為這個世界是可以被這樣理解的，即世界上的現象 (phenomenon) 可以用理性理解。我們有知識上不能理解的部分，即現象背後的「東西」，康德以物自身 (thing-in-itself 或者是 noumenon 相對於 phenomenon) 來蓋涵，理性的極限，就在於此。

假設宇宙命定屬於世界現象背後的東西，我們的感官理性可以嘗試理解 (make sense of) 宇宙的規律和建構，這規律和建構是背後一些不能明白東西的重現 (representations of unknown somethings)，我們永不能理解表徵後的真象。

如果知識限制了我們所能知的，對我們有甚麼關係？答案是沒有的。我是無知（無法得知的事實性），但我關心的是興奮地面對未來，用我能知的自由，能感受的自由，盡我所能對每一件事都作出最深思熟慮的選擇，因為每一個選擇，都令事實既成，變成過去，變成 a fact of life，變成真實，永不磨滅，因而命定不命定行事都必須謹慎。一個既命定又有自由的宇宙，在知識的限制裡，則成為我個人人生的尺度，先驗於經驗事實。

越寫越多了，停一停，來聽巴哈的《G弦上的詠嘆調》(J.S. Bach's Air on the G String)，聆聽未來的呼喚。

（待續）