信仰的本質（三）

大哲盧梭 (Jean-Jacques Rousseau) 在大自然裡面經驗超然 (experience the transcendance) 筆者認為這展示信仰的本質。

俄國大文豪杜斯妥也夫司基的《卡拉馬佐夫兄弟》(The Brothers Karamazov)

法國大哲盧梭 (Jean-Jacques Rousseau) 是一個孤獨的人 (an asocial person)。作為人盧梭有莫大的缺憾，然而盧梭是一個天才，他那種個性令他成為一個「局外人」，讓他看清楚這個世界，他容不下這個世俗，這個世界亦容不下他，他一生人需要到處躲避藏身。終於盧梭逃到了瑞士比安湖 (Lake Bienne) 上的一個小島。

在島上美麗的大自然之懷抱裡，潮汐浪聲之中，他經驗了前人未有感覺。盧梭說他與大自然融為一體，完完全全的失去了自己的意識，過去痛苦的記憶、將 來的憂慮全都一掃而空，一切都消失了般，唯一存在的就只有自己的存有 (the sense of being)。那是天人合一的境界，延續的瞬間，盧梭說，真實地看穿人的感知 (a succession of moments that see through my senses)。

十八世紀是自然開始取代傳統宗教的開端，當代的思潮開始崇尚自然，自然是神聖的，藝術由服務宗教發展到重現自然 (representation of nature) 。盧梭超然的經驗，對我來說，就正正表現宗教信仰的本質。此時此刻要以理性陳構信仰並不可能，我在超然經驗上，找不到怎樣可以說明解釋那種超然性，因此我 說信仰的本質知識上不可認識 (epistemologically unknowable)。

俄國大文豪杜斯妥也夫司基 (Fyodor Dostoevsky) 有本長篇小說《卡拉馬佐夫兄弟》 (The Karazamov Brothers)，故事裡面其中一個主人公 Ivan，他對弟弟 Alyosha 說，大意如下，我明白人類的罪惡，必須經歷過罪惡，才能達至和諧，但我看過那些兒童受的苦難，天主必須為他們作出補償，才能為世間帶來和諧，但怎麼作才能補償？把逼害他們的人投進地獄？那有甚麼用處？經過這種苦難的和諧代價太大了，我們負擔不起天國的入場費用，我所以趕快把天國的入場券還給祂。

罪惡的難題 (the problem of evil) 永不能解決，那怎麼辦？（不要說你能理性地解決，不要做一個宗教的騙子！）好像 Ivan 那樣把天國的入場券退回？終極的和諧，信或者是不信？如果你手上已經有那張入場券，不妨入場看一看吧，如果你覺得真的無法達至和諧，不妨好似入場看那一齣方舟爛片一樣，中途離場就是。

（全文完）