四季皆宜的大哲

Zeno of Citium

小時候看過一套電影，劇情怎樣發展，誰是主角完全忘記了，只記得一個響亮的名字《日月精忠》。這套講述湯馬斯摩爾 (Sir Thomas More) 故事的電影原名 A Man for All Seasons。 這個因為反對英皇離婚最終為天主教殉道英國上議院議長，著述了 Utopia 一書，表達了他個人心目中的烏托邦，雖然現實中摩爾的信仰跟小説裡的理念大相徑庭。摩爾被譽為一個有天使般的才智和純一學習精神的人。有歡怡和給人極大娱樂的能力，卻又極其嚴肅和仁慈。他是一個四季皆宜，與日月共存的人。

四季皆宜的人可從歷史書上讀摩爾的事迹，而怎樣才是一種四季皆宜的哲學呢？

有人認為 Epicureanism 是屬於有錢人的哲學 —— 在花園中共聚，談天説地，追求幸福，好像永遠的春天。犬儒把人性踩得太低，把人當做狗，行事過了頭，怎看都只是一個嚴冬。而斯多亞學派 (Stoicism)，其追隨的人之多，追隨者身份的廣泛，内容之豐富，名符其實，是一種經歷四季陰晴冷暖的哲學。

芝諾 (Zeno of Citium) 追隨犬儒克萊提斯 (Crates)，卻没有走上犬儒之路，而開創了斯多亞學派 ，創造了一套由乞丐到富人都適合的哲學。

芝諾曾是富有的人，散盡家財，在哲學裡尋獲精神上的豐盛。他跟隨犬儒，認為衆生平等，把階級地位撕下，所有人都是一樣無可分貴賤。芝諾也認為天下應成立一個世界城邦，但跟柏拉圖的理想國不同，他不要哲學家當上君王，因為他的理想國裡 —— 芝諾的著作和柏拉圖的一樣名為《共和國》 (希臘文 Politeia —— 英文為 Republic)，所有國民都是理性而平等的，因此不用君王，也無需法律，每一個人都跟從理性克己地生活。這些無疑真是一個遥不可及的理想。

但芝諾的學派廣為人接受，後繼者推陳出新，斯多亞學説多姿多彩，不能一言以蔽之。他們最廣為人知的是把亞理士多德的邏輯整理成為 Logic（亞理士多德發明了邏輯但没有用上邏輯一詞，他論邏輯的文章都只收在《工具》(Organon) 一書中)。

Epictetus

Seneca

Marcus Aurelius

後來斯多亞傳到羅馬，三個著名的追隨者，伊壁提達斯 (Epictetus) 是一個奴隸， 錢尼加 (Seneca) 是一個貴族，奥理略 (Marcus Aurelius) 為羅馬的君王。四季皆宜的哲學，吸引了四季皆宜的先人大哲。

芝諾在一個塗了顏色的柱廊 (Stoa Poikile，翻譯成英文大概是 painted portico) 之下教學，所以他的學説稱為 Stoicism。學派不以創始人命名為芝諾主義，也反映了學派裡其他哲學家的貢獻。

也許，人心能變壞，也能變好，多讀這種古人四季皆宜的哲理良言，人類會有所感悟。