幸福的雅典花園

古希臘大哲伊辟鳩魯 (Epicurus)

很久以前，曾作出這樣的斷言：如果一個人中了彩票獲得巨額彩金，只有所有影響他的因素都跟他中奬之前没有變，他的人生才會因財富而變得幸福，不然，禍福難料 —— 多半是災禍多於幸運。雖然斷言没有深思熟慮，但理由充分，例如，他有了錢，親朋戚友可能對他的財富虎視眈眈；有了錢，自己又可以改變了生活習慣，窮奢極侈，不務正業而最終沉淪，等等。

到我讀伊辟鳩魯 (Epicurus) ，又有一點的啟蒙。

不少人以為這位古希臘的思想家是一個主張縱情享樂，華衣美食，活在當下的享樂主義者。因為他認為没有來世，要盡享今生，所以，追求這種生活方式的人，被不確當地稱為 Epicureans —— 伊辟鳩魯的追隨者。伊辟鳩魯，没錯，教人追求快樂，遠離痛苦，也的確認為人死如燈滅。歡愉、快樂也正是伊辟鳩魯人生要追尋目標，但他要的快樂和幸福不是物質享樂帶來的感觀歡愉。他本人更認為，享樂主義不能帶來幸福快樂的人生，甚至短暫的歡愉之後，痛苦隨之而來。

如果電視、流行雜誌、財務公司教我們的方法：消費、華衣、美食、豪宅、名成利就，不能達到幸福，那麽，甚麽可以？

伊辟鳩魯認為友誼、自由和澄澈思考過的人生才是帶來幸福人生之法。

伊氏在雅典有很多朋友，其中不乏家境富裕的，他們為他買下一棟房子作為居住的地方，也成為學校的所在地，那地方名為「花園」，他與好友相聚的花園（伊辟鳩魯「花園哲學家」之名因此而來）。他不是苦行僧，不反對俗世豪華奢侈之物，只是他對奢侈品和過份的物質生活，抱著可有可無的心態，最重要的是不要為奢侈的生活放棄了自身的自由，犠牲了自己的幸福。

伊辟鳩魯以為朋友和美食都是樂事。不過他心目中的美食，只是麵包、蔬菜和橄欖而已，多點乾酪（芝士），已經是「一頓盛宴了」。重點不是你吃甚麽，而是和誰一起吃。有甚麽比三五知己，吃點東西，a few smart discussions，渡過一個晚上更加快樂? 伊氏認為，吃飯時没有朋友相伴，吃得如同一隻獅子，一匹餓狼。

流行想法灌輸了財富等如自由，養活一個小孩子要四百萬，要多少百萬儲蓄才可以安享晚年，云云。把金錢等如自由，肯定自己成為金錢的奴隸。伊氏以為，真正的自由來自自足。你當然可以到鄉郊和友人種田，離開城市的腐化，似乎在香港，行不通（反而在日本，你可以選擇去北海道種薯仔），就算行得通不是所有人可以一班人耕田為生，自成一國。我想，在都市打工，没有太多錢，可以住遠一點（便宜一點），近郊外有很多好地方，交通也非常方便。

相反，財來擋不住，也無用憎惡財富和物質，只要你的心不因發了達而走歪了路 ——即是有了財富，你周圍的因素没有因此而有變，那時，金錢欲望都影响不了你行的那條追求幸福的路徑。身邊有好友，滿足於現狀，再想一想，人生為何，就這樣，幸福悄然而至。到了這個境界，錢再多，都不能令人更加幸福了，没有多少錢，一樣幸福。

想一想，人生為何，想通了 —— 這叫澄澈思考過的人生。伊辟鳩魯看見迷信的人，日頭求神問卜，驚天譴，懼神怒，夜晚又怕死亡，惶惶不可終日；又有些人，營營役役，勞碌一生，到頭來，找不着為誰而生，死歸何處，生存只有一個錢字、一個名字。他認為 —— 不，神有神的世界，祂們不會理我們人間的瑣事，所以無需驚懼天譴。人，死後如燈滅，死亡，根本就是構成我們的原子分開了來，所以，死，何懼之有。當你想到這裡，用一個澄明的心境去跟朋友自足地在心靈的花園生活，人生必定無憂而幸福，這就是 ataraxia。

幸福就是這樣簡單？不信？看看廣告。不是廣告賣的商品，而是廣告要你認為買了商品就能得到的潜訊息 —— 要到那家比薩餐廰和朋友相聚。一部相機，一張地圖，就可以自由自在去遨遊。怎樣計劃人生，要幫襯這家金融公司。他們賣的是 —— 友誼、自由和思考計劃過的幸福人生。

伊辟鳩魯的哲學很少通過辨論而達至，因為他本人認為自己的學説很完備，無需再辨説。的確，作為一種純凈的人生哲學觀，伊辟鳩魯的『雅典花園』，歷久常新，今天看來，很具時代性。

很久没有聽到有意思的廣東歌了。送上這首胡鴻鈞的《明白了》，寄望大家（包括我自己）都可以明白，可以成為覺者。