幸福人生

希臘哲學家伊辟鳩魯 (Epicurus) 雖然是唯物主義者，他是我最欣賞的哲學家。他認為因為懼怕死亡天譴，令人生活在不安恐懼之中，而透過了解宇宙的真相，我們知道人死如燈滅，所以無須懼怕死亡，我們又明白神有自己的世界，和人類河水不犯井水，世界是自然形成而並非神祗所創造的，所以無須懼怕天譴，而宗教也不是痛苦時的靈丹妙藥，因此，沒有了死亡和天譴的恐懼，在物質的自然中，加上友誼、美食、良辰美景等等，人就一無所懼，有無憂的幸福 (這個字，ataraxia，不久就會出現在我的部落上)，這是一種可以達成的幸福，因為宇宙事實如此。

美國的開國國父們認為，追求幸福 (the pursuit of happiness) 是人生恰當的目標 (a proper goal in life)，幸福的追求，不錯，美國人以為幸福不是與生俱來的，幸福的種子也並非由於這個宇宙如此生成就已經存在的了，幸福是要追求的，這樣的理念是從一個現實的角度而來的，因而人的奮進也就成為美國人的中心思想。

日本人的幸福，其形而上的根源來自禪宗（而禪宗則受莊子的影響），跟伊辟鳩魯對自然的觀念有點類近，亦與美國人對幸福的追求有一定的共鳴。幸福的概念，幸福這個詞，普遍於戲劇、歌曲、文學裡面，但日本人很少在日常的場合提及「幸福」一詞。「幸福」日文是「しあわせ」，一般寫成「幸せ」，「幸せ」這個詞，讀成 shi-a-wa-se，跟「仕合せ」同音，而「仕合せ」不單是幸福，可以是「幸運」的意思，這個意思包含巧合和天命，兩者關連構成日本人的幸福觀。

日常的生活中的幸福，是很實在的，人生的幸福在於努力，把一切的事做的最好，把自己生活的計畫續漸實現，人生本該如此，另一方面，必須明白，世事難盡人意，所以也接受無常的宿命，人生有不能成的事、有遺憾傷痛。「盡人事，應天命」概含了日本的幸福觀，然而，人事與天命，日本人把「人事」放在「天命」之前，生活中的努力，高於接受天命的支配，因此盡了力後失敗，不可抗力，無需傷痛，盡了力後成功，幸福理應欣喜。從另一個角度看，日本人做事全力以赴，生活上克制紀律，也是這種觀念的反映，因為人為幸福而努力，合乎情理，但又因為知天命，安守己職，不越軌輕狂，才順應天命，這是一種很美麗豁達的人生。

「雖命為天有，然其成命在己。命在天，亦在己，謂運，天命人運合一也。」與消極的宿命主義 (fatalism) 根本上不同，宿命論者不存在個人努力的幸福。盡力而為，順應天命，則可以感受人事天命裡，成敗得失中，幸福的生成，在一個不可知的世界，我們自己就是人生的中心，幸福是自己的感覺，自己的追尋。两年前申請破產的日本航空，由京瓷 (Kyocera) 創辦人，78歲高齡的稻盛和夫領導，幾經努力，加上天時之助，强日圓如時來風，可望今年再次上市，垂死的千羽鶴化成鳳凰，這樣得來的幸福，有如雪地中的丹頂鶴，特別美麗。