事無完美，世無完人

教宗本篤十六世 (Source: The Guardian)

本篤十六世宣佈退位，馬上衆説紛紜，一如既往，事件的發生總有些陰謀論出來發表其「獨到」見解，例如他的請辭跟一套新紀錄片 Mea Maxima Culpa （最傷痛的過失）有關云云。陰謀論最大的特色就是無可引証（我不是説他們所説為假，只是無可知其真假），我最熟悉的莫過於世上有些投資虧了本的人，他們認為錯不在他，而是在於市場，以為市場有人要他輸錢，陷害他。那是不折不扣 loser 的想法，有這樣想法的人，永遠無法赢錢。

回説教宗本篤吧。

本篤本名若瑟拉辛格 (Joseph Ratzinger) ，他是德國神學學者，著作等身（獨自和與他人合著逾四十本書），説話温文爾雅，但也是教會的獵犬，捍衞着教會的信仰。很早以前（大約二十年前）朋友送我一册《拉辛格報告》(The Ratzinger Report)，從此認識了這位神學家、大學教授、紅衣主教，但還没有想到他有一天成為教宗。

Introduction to Christianity (Ignatius); 
教宗本篤十六世 (Pope Benedict XVI: A Biography of Joseph Ratzinger 中譯本；晨星出版）; 
The Nature and Mission of Theology (Ignatius) 及 
Jesus of Nazareth (Doubleday)。

一九六八年，拉辛格的《基督宗教概論》(Einführung in das Christentum，英文翻譯為 Introduction to Christianity) 出版，這是他對初期教會「宗徒信經」的反思。這本書不但成為當代天主教會神學的標緻，也是修院必讀的讀本，雖然文筆艱深，但其文采瑰麗，同時顯示拉辛格主教的柏拉圖哲學觀 -- 基督的福音在希臘哲學的懷抱中來到這裡並成長。

既然本篤被稱位「教會的獵犬」，多少人認為他上台，必定雷厲害風行，相反，他主張融和對話，走到土耳其訪問，參觀 Blue Mosque，不少人大跌眼镜。這些行徑也許令不少保守人士不滿，但他對信仰和教會原則的底綫，寸步不讓 -- 神父獨身、同性不能結婚等絕無妥協餘地。

成為教宗之後，本篤的一共寫了三册《拉紥勒的耶稣》(Jesus of Nazareth)，細膩的文辭中，處處表現這種信仰上的堅持。

當代神學的詮釋，認為對觀福音 (the synoptic gospels) 裡（即馬竇、馬爾谷和路加福音）跟若望福音的神秘色彩，南轅北轍。對觀福音並没有提及耶稣的神性，祂的神性是後來者在若望福音中（四福音中最遲出現的一部）加進去的。本篤不以為然，在《拉紥勒的耶稣》裡他力陳對觀福音確切肯定基督的神性，還有耶稣基督並不只是一個「石破天驚」的老師 (rabbi)，而是一個可以重新演繹梅瑟戒律 (Mosaic law) 的天主之子，皆因梅瑟戒律來自上蒼，至高無上，非人可改。

他的退位，是若望保祿時代延續的終結。無論本篤是否一個臨危受命接替若望保祿二世的領袖 (a reluctant leader)，是否梵蒂崗裡一個孤獨的李爾王 (King Lear)，是否在孌童醜聞裡，有不可寛恕的責任，局外人的我，只能説事無完美，世無完人，惟閲讀他的著作，字裡行間，用詞細密，浩如深海，精神上的昇華，信仰中的寧定，是人生中最高的享受。