印象的西湖

Speechless.

夢中天使 字裡行間 海天空闊

Jerusha 'Judy' Abbott 在孤兒院長大，有一天，院監向她說孤兒院的一個信託人覺得她是個可造之才，願意供她完成大學，讓她成為一個出色的作家。神祕的信託人唯一的要求就是要 Judy 每一個月寫一封信給他，因為他認為寫信有助她的文筆，但 Judy 不會知道那個供她讀書的人是誰，而那人亦不會回信.......

1912 年美國作家 Jean Webster 透過 Judy 的手寫了七十六封信，字裡行間，媄媄道出 Judy 學校的生活細節，喜怒哀樂。這就是《長腿叔叔》 (Daddy Long Legs) 的故事。

1910 年代還是美麗的時代 (Belle Epoque)，《長腿叔叔》也是浪漫漂亮的作品。九十年代 (?) 日本有一齣卡通《長腿叔叔》(私のあしながおじさん)，香港的主題曲叫《夢中天使》，這首歌多少帶有這種美麗時代既陽光亮麗的氣息，今晚找到一個爵士的版本，哪位電子鍵琴手（也是編曲人）Ku Chi，把歌曲裡每一個音符都彈跳起來，音樂真的好聽到不得了，惟女歌手的呼吸聲太重，令人覺得她有點吃力，不夠輕盈，但發音凖確清晰，不愧是名師之徒。

Hi-Tone Live House version 的《夢中天使》.........

http://www.youtube.com/watch?v=ucgQF2I0J_g

品味歷程

波寧頓勳爵 (Lord Burlington) 不但是一個鑑賞家、收藏家和品味的權威 ，也是一個出色的建築家

波寧頓勳爵設計的芝錫克小筑 (Chiswick House)，小巧玲瓏，房間設計精緻而空間恰到好處

達爾文 (Charles Darwin) 出身富裕，衣食無憂，但他沒有浪費人生，窮一生之力研究自然生物學，終於翻天覆地的改變了千百年來人對生物世界演化的觀念。

有一次友人看看身旁的「金毛」，然後跟我說：「給他大把錢都不懂使。」（友人未必讀過金融時報的《怎樣使錢》雜誌 (How To Spend It)，但顯然 great minds think alike，認為使錢是需要學習的）。

前幾天友人又給我看一個投機高手的部落，我假設他真的投機發了財，看看他的上載的生活照片，我慶幸我不是他。

美國名作家費滋哲羅 (F. Scott Fitzgerald) 在他的《大亨小傳》(The Great Gatsby) 裡說過：每當你想批評別人時，記著世上所有人都沒有你那麼優越幸運 (whenever you feel like criticizing any one, just remember that all the people in this world haven't had the advantages that you've had)。

我深深明白我自己的優越幸運，但「給他大把錢都不懂使」不是批評，而是邏輯的歸納，事實必定如此。廣東人說，暴窮難抵、暴富難睇，就是源自歸納法。財富聚斂得太快，人的質素沒有跟進，人的行為舉止的確變得很難看。

暴富之所以難看，是因為沒有品味。但甚麼是「品味」？要了解「品味」先了解「口味」。口味是人與生俱來的，人小時候喜歡甜味，不喜歡甘苦，所以嬰兒喜歡葡萄糖水，但沒有嬰兒愛干邑拔蘭地的味道的。但人長大，接觸不同的事物，領略人生的悲喜，品嘗千滋百味，才有自己的品味，愛品酒、乾酪（芝士）、沙拉，風乾的火腿等味道不同的東西，再不單一追求香甜，生活上亦懂得欣賞藝術、哲學、文學作品，不只追電視劇、娛樂新聞。

品味歷程源自對人生、知識、學問長時間的浸淫，品味是時間薰陶出來的，沒有捷徑。所以「品味」的「品」字有三個「口」字，是再三品嘗的意思，有別於「口味」。品味，英文可以叫 acquired taste，其 taste 是後天獲取的，不是與生俱來的。

富人有自由，但怎樣運用這自由（即運用他們的錢財來做甚麼），就反映了個人的高低了。現下暴富的人、甚麼富二代，很多都只懂追求華衣美食、名車大屋等身外物。他們未經洗煉，沒有好的教養，對人生的關懷僅只於物質口腹之慾，他們只有口味，缺乏品味，所作所為亦所以相當難看。

十八、九世紀的英倫，是業餘者的專業的時代。很多業餘專家 (amateurs) 由於他們的地位，自小就享有令人羨慕的自由，他們能做他們喜歡的事。跟現下的暴富不同，那些業餘的專家善用他們的優越幸運，學富五車，所以他們不但多才多藝，所專治的學問都深刻而專業。欣賞那些多才多藝的人物 (Renaissance men)，更能了解品味歷程。

波寧頓勳爵 (Lord Burlington, 1694-1753) 不但是一個鑑賞家 (connoisseur)、收藏家和品味的權威 (arbiter of good taste) ，他也是一個出色的建築家。看看他設計的芝錫克小筑 (Chiswick House)，小巧玲瓏，房間設計精緻而空間恰到好處，到那裡談天說地，把酒賞樂，人生樂事，比只懂金碧輝煌的暴發戶，來得寫意舒懷。

達爾文 (Charles Darwin, 1809-1882) 出身富裕，衣食無憂，他的資產可以讓他不用工作，但他沒有浪費人生，百病纏身但窮一生之力研究自然生物學（為了支持他的物種演化理論，達爾文花了八年時間研究藤壺 (barnacles)），終於翻天覆地的改變了千百年來人對生物世界演化的觀念。

看一個社會的品味歷程，可以看她的建築文化，又看她出產甚麼樣的人物。就亞洲幾個新興的富戶來説，建千層高塔，大高球場，醜陋不堪，品味歷程，離終點尚遠。

莫扎特的大雅之堂 伯恩斯坦《夢斷城西》

伯恩斯坦認為百老匯音樂劇已經相當成熟，它等待的就是一個莫扎特，把它帶入大雅之堂

昨晚看了港樂在跑馬地舉行的 Swire Symphony under the Stars: 2011 A Space Odyssey，精彩非常，沒有煞有介事的來聽古典音樂，十分暢快。女高音 Lindsay Russell 演繹莫扎特歌劇《魔笛》(The Magic Flute) 的詠歎調《我的心燃燒著地獄般的仇恨》(Der Hölle Rache kocht in meinem Herzen)，雖然未算完美（個人覺得韓國女高音 Sumi Jo 的輕盈 (feather-like) 最合我心，但完美的可能是 Diana Damrau 吧），但音色相當不錯，加上是現場，不是家裡的音響系統可比，歌曲令我熱血沸騰。

聽到《地獄般的仇恨》，忽然想起《魔笛》的曲式源自德國民間的音樂劇 Singspiel。Singspiel 是本來民間的「俗樂」，有唱有講，難登大雅之堂，莫扎特將這種俗樂的曲式以不朽的音樂帶入歌劇的殿堂。

美國作曲家、指揮家伯恩斯坦 (Leonard Bernstein) 在他的 The Joy of Music 裡面說過，百老匯的音樂劇 (Broadway musicals) 本身亦如 Singspiel 是「俗樂」，但百老匯音樂劇已經發展得相當成熟，它等待的就是一個莫扎特，把它帶入大雅之堂，伯恩斯坦就是這個莫扎特。

伯恩斯坦為羅倫斯 (Arthur Laurents) 的劇本《夢斷城西》(West Side Story) 譜上音樂，1957 在百老匯首演，其編曲、舞蹈、場景等，令該劇的演出如山洪暴發，轟動一時。《夢斷城西》的故事參照莎翁的 Romeo and Juliet，背景改成五十年代的紐約市，描述紐約兩個敵對幫派 the Jets 和 the Sharks，屬於 Jets 的 Tony 愛上了 Sharks 領袖的妹妹 Maria。不論伯恩斯坦是否就是「百老匯音樂劇的莫扎特」，無可否認的是《夢斷城西》裡面的音樂動聽非常，不少已成經典。

小時候母親帶我到戲院看《夢斷城西》(1961 年的電影，八十年代曾在戲院重播），印象已經模糊，現在可以在 youtube 上重溫。

改編自 Romeo and Juliet 的「樓台會」(the balcony scene) 的一幕及耳熟能詳細的 Tonight ........

http://www.youtube.com/watch?v=5_QffCZs-bg

萬獸之王

正在寫《品味歷程》之時，忽然想寫點題外話，紀錄如下。

記起多年前有個節目訪問兩個本地「噏耷」歌手（「噏耷」音 up dub，意思可作潦倒、殘舊、不光鮮等），主持人開場白大讚二人（大意如下）：「你們兩人有好多共通點，譬如大家都是很努力的人......」

我想如果勤力就搞掂，那萬獸之王就應該系耕田的牛，而非整天躺在大草原上打柯欠乘凉，從來不需獵食的雄獅。

《品味歷程》下回發表。

一夜風流

Intelligent Life 雜誌為 The Economist 的文化、生活「小妹妹」

Monocle 24，Monocle 雜誌的新電台

德國大哲尼采 (Friedrich Nietzsche) 透過《查拉圖斯特拉如是說》 (Thus Spoke Zarathustra) 裡的瘋子大喊：「我早來了！」的確十九世紀的人還沒有能接受尼采哲學的心智。但尼采總算只是早來了，當時的人未能接受的，我們已欣然接受，尼采泉下有知，都應感欣慰。我的問題比尼采更大，因為我來錯了。我來錯了這裡，在野人之間，但我仍須生存，我可以做甚麼？

夜闌人靜，可以一邊讀 Intelligent Life 雜誌（The Economist 的文化、生活「小妹妹」）一邊聽 Monocle 24，Monocle 雜誌的新電台。

今期的 Intelligent Life 有一篇文章，討論的是一個「大問題 」－ 歷史上那個時代、那個地方是你認為最理想生活的地方？亦解答了我來錯了的疑難。

那個時代、那個地方最理想，英國大史家傑本 (Edward Gibbon) 認為羅馬帝國的五賢君時代。公元二世紀的羅馬，人生活得最豐盛，快樂。那文章的作者也是歷史學家的迪朗 (Patrick Dillion) 說傑本是一個聰明的白種男性，他可以在等級重重的社會之間遊走自如 (he could walk from one hierarchical society to another without a tremor) 。但如果你是女性，或者你怕痛，做手術要麻醉藥，五賢君時代是否最好，值得三思。如果你真的參加時光旅行，你不是坐商務、頭等客位，預設有無限的健康，可以隨時轉換性別，恐怕你未必想回去看看蘇格拉底和柏拉圖在雅典辯論，也不願返回羅馬帝國生活。

我想我就是來錯了，不妨就當自己是個時光旅行者，如看千多年前野蠻人踐踏羅馬搬，冷眼看現代的蠻族怎樣「人間失格」（我引用太宰治的作品，「人間失格」意思即失去當人的資格）。這裡還有 Intelligent Life，又有 Monocle，再看看書櫃，還有很多書本未有讀完，夠我一夜風流，不用理會來錯與否。