命運規劃局、神樣的孤高（下）

電影裡的規劃局，由「主席」制定人類的計畫，並由一批「官僚」執行。領航文明里程的、管理這個世界的這批「官僚」，衣冠楚楚，三件頭西裝筆挺，披上大衣，頭帶紳士絨帽 (felt trilbys 或者 tweed hats)，冷靜內斂，在莊嚴整潔的規劃局內工作，表現的是秩序、高度文明。組織尊卑有序，長幼有次，權限清晰，在執行任務時，當事件發展不如計畫，超越執行者的權限，之後的任務便落在更高級的官階手中。他們神通廣大，可以超越空間，但非全能。

電影的主線系講自由意志的。如果物理世界是預定的 (predestined)，人的自由則無從說起，人亦不需要為他的行為包括殺人、強姦負責。人自己的所謂選擇，已經是世界內因果的一部份，有人認為只有預定的世界，天主的全知 (omniscience) 才能成立，但祂還是可以透過先知 (foreknowledge)，給與人類自由而無損全知。

「主席」是否全知，電影內沒有說明，他是否全能 (omnipotence)，也沒有具體交代，但他有能力改變計畫，電影故事描寫的「巧合」就時因為「計畫」曾經被修改的關係，一些舊計畫殘餘的機會率令新的計畫多添變數，結果令新計畫未能如計畫執行（這樣才有故事可說吧）。

「主席」也無處不在 (omnipresence)。「無處不在」不是無論甚麼時候都在全部地方出現，而是如 Harry (Anthony Mackie 飾) 所說，主席曾在不同的地方以不同的形式出現，只是人們沒有發覺而已。

全知、全能、無處不在的概念系基督教神學的一個中心，而基督教主導西方文明一千多年，人類自由還是命定亦有不同的見解，從不同的神學觀裡面發展出來。

規劃局的「主席」給與人自由，選擇吃甚麼，穿甚麼，完全自由，但他收回大事的自由，這才需要規劃官微調事件，令世界如計畫運行。若不跟從計畫，當事人將被「重新起動」(reset)。

高級規劃官 Thompson (Terence Stamp 飾) 跟 Norris 說：「我們曾經給與你們自由。我們把人類從群居搜擸引領到羅馬帝國的高峰，但你們回饋給我們的是五個世紀的黑暗時代 ..... 主席覺得在刪除學習模式前，我們應先教導你們怎樣踏自行車。於是我們回來了，帶給你們文藝復興、啓蒙時代、科學革命，我們教予你們怎樣用理性控制本能，直到 1910 年，我們又再放手了 ........」但一放手，人又帶來了世界大戰、大屠殺、核子危機 .......

規劃局代表的文明，羅馬帝國、文藝復興、啓蒙時代、科學革命正是西方文明的典範。這樣的文明是很孤高的，因為文明不是大眾的，大部份的人只能仰望精英的成果，也許文明本身就排除了普及的性質。自由與否，我無可引證，但倘若透過參視並建立箇中的原素（文學、歷史、藝術、哲學），我們真的能夠在凌亂無章、沉悶不堪的野蠻中建立知識秩序，從野獸的生活中分別出來，如果這就是文明，委實美好。

(全文完)