天空聖堂 無神新論

安藤忠雄為大阪 Harmonie Embrasee 酒店設計的 Chapelle de Ciel (「天空聖堂」)

瑞士哲學家 Alain de Botton 提出新無神論

這篇文章有兩個目的。一是介紹安藤忠雄為大阪 Harmonie Embrasee 酒店設計的「天空聖堂」(Chapelle de Ciel)。二是從日本聖堂的結婚典禮想到新的無神主義。

2009 年開幕的 Harmonie Embrasee 酒店，位於大阪中心，阪急梅田駅附近，酒店是成三角形的，酒店系一家結婚酒店，頂樓是酒店的聖堂所在。聖堂的天花是安藤氏出名的渾凝土，加上不鏽鋼的支架，大量的玻璃，眺望大阪站周邊的摩天大厦群，光與影的戀愛，安藤氏渾凝土、鋼和玻璃的和諧結合。細意欣賞日本「寂」（さび）與「雅」（まさ）的美學，保留細緻且微無(delicate yet minimal)，通透而穩固 (transparent but firm)，展示時代精神卻不失宗教莊重 (religious solemnity)，美學確實與時並進，安藤忠雄更巧妙地把酒店三角形的建築，將聖堂無窮盡透視伸延，如婚姻聖事 (the sacrament of matrimony)，象徵通往恆常。

不得不再提點一下，日本人「西化」，學西洋的事，學得透切，他們的西式婚禮，如果在早上舉行，穿衣全部一律 full morning dress，不會像香港土人穿晚禮服 (evening jacket，美國人叫 tuxedo) 入教堂，貽笑大方。還有日本人不會黑百領帶不分，很多人穿晚禮服打白色蝴蝶領帶 (bow tie)，對不起，晚禮服就是 black tie，當然如今時代，bow tie 可以色彩繽紛，唯獨不能白色。要打 white tie，請你穿燕尾禮服 (full evening dress or swallowtail)，才與日皇共進晚餐。

說遠了，日本人的西式婚禮，多找個「神父」模樣的西洋人主持，他念念有詞，學足教堂婚禮，但那位洋人不是真的是神父，只是一個「演員」。

你可能會問，沒有真正的宗教典禮，一個婚禮只有儀式，找個演員扮演神父，有甚麼意義？（天主教的婚禮系「聖事 」(sacrament)，只有七件事才配稱為「聖事 」，「聖事 」系耶穌基督親自建立的，概函基督徒生命中的所有階段，婚配系其中一樣，非常隆重）。

這個問題，我想了很久，直到最近，瑞士哲學家 Alain de Botton 解答了我的疑問。

Alain de Botton 認為舊有的無神論者，如 Christopher Hitchens，Richard Dawkins 等人，把宗教說成可笑幼稚的東西，徹底把宗教的一切摧毀未免太「容易」。他的新無神論認為不，不應是這樣的，當然沒有上帝、沒有天使，沒有超自然的鬼神，但這不是終結，而是開始。因為宗教除了那些可笑、不合邏輯的教條 (dogma) 之外，內裡有不少在儀式上、在道德上、在社群上值得保留的東西。

如果你不信滿天神佛也不相信教會的教條，但喜歡聖誕的佳音，欣賞曼提雅 (Andrea Mantegne) 的畫，享受到古老的大教堂逛逛，愛好翻閱舊約聖經，以往，你要面對痛苦的選擇，因為你要那些你覺得好的東西，只能選擇接受那些教條。但如果我們不信上帝天主，也不妨恭敬地把宗教有些好的東西「偷」過來用。

我們的世界世俗化了，但世俗化得很糟糕 (secularised badly)，de Botton 說，千瘡百孔，所以宗教的好東西用於俗世 (secular world) ，堵塞世俗社會的不足。

我們在宗教儀式上 (the ritualistic side of religion)，找到可貴莊重；沒有宗教的框框，也能經驗超然 (experience of transcendence)；在講道 (sermon) 中，尋到心靈的補足，從美國南部五旬節教會 (Pentecostal Church) 的崇拜裡面，學會說話的感染力；宗教也建立建制 (institutions)，天主教的資產有 790 億美元，這樣的財力，令天主教有驚人的影響力，個人是無法媲美的。如果一班哲學家，可以建立一個建制，倡導他們的理念，其威力將比個人的努力，事半功倍。凡此種種，de Botton 覺得都是宗教得好事，而且如果我們不信有神，我們沒有必要把這些和宗教的教條混為一談。

一個只有儀式婚禮沒有宗教束綁的日本西式婚禮，就是體驗儀式上美好莊嚴，賜予它如宗教般的莊嚴，讓糟糕世俗化的輕佻和無理的膨脹自大，暫時收斂、迴避一下，讓文化繼承宗教的使命，為阻止人類因為没有宗教的洗涤而墮落。很巧妙的立論。

Alain de Botton 的 Atheism 2.0 大家可以在 TED 的網址找到。