I have a date with Beauty

有個老友邀請我去附近酒店當代藝術的 preview。我婉拒了，我説：「不去了，太遠了。」

他狐疑着，一個地鐵站有多遠？他可能在想。

我道：「不是這裡與那裡的距離，而是當代藝術跟我的距離。」

老友不明白。

我解釋：「Art 本來是一切技藝，後來美術從技藝中分拆了出來，自成一國，因為有美，才有藝術。近代把美抛諸門外，藝術徒具形式。到了當代，連形式都被抛棄了。從没有了美開始，藝術於我已經遥不可及。現在連形式都没有了，我無從欣賞。」

他没有反駁，但還想説甚麽似的。

不過，我馬上又道：「如果你給我貼士，那幾幅畫有升值潛力，我就有興趣了。」

老友精神一振：「這個不難。我們一起去看看。」

我笑道：「你拿主意，幫我買一兩幅就可以了。」

他問我：「你不去看一看實物？」

我道：「没有必要了，那些東西，對你有快感，但於我没有快感。我對那些畫的快感來自它會升值。」 —— 我想，我的意思是 they are only agreeable to me because their monetary value appreciates。

康德的 agreeable 是 angenehm，可以翻譯成 pleasurable、enjoyable、pleasing 等等，但都不是 beautiful。

我拍一拍他肩膀，笑道：「有利益，没有快感，非普遍性的東西，我喜歡，旁人無可置喙。我喜歡，你有權不喜歡。但我要走了。」

他問我：「要去邊？」

我回答道：「我約左美 —— I have a date with Beauty。」

我步出門口的時候，她已經在等待，還是一貫冷漠的模樣。

康德的純粹之美

康德對純粹之美，認為其判斷無利益，没有概念，必然而且放諸四海皆準，看似有目的，其實没有特定目的。

美味的食物，吃了覺得快樂，是為「有利益」，皆因你吃到才覺得快樂。但看到美麗的晨光，美景令人愉悦沉醉，不是我佔有了那早晨的景色，我觀看也没有奪去早晨甚麽，我和那熹微晨光之美，没有利益可言。

美，也没有概念，我看見這樣的景色為美，那個女生很美，這幅 Turner 很美。美不是事物的特性，例如重量，顏色，大小，無法知道箇中有没有各式各樣美的條件在事物之中，因為這樣這樣，就是美了。不，我覺得美，就是美，我看見的就是於我之前事物的形式。

美，能知，但不能方物。

惟美又是必然，而且上窮碧落下黄泉都恒常不變。人有共有的感知 (common sense)，美的事物，應該如是覺得它美。但那不是每一個人看見這早晨的景色，也會有同感覺得美啊？對，這是因為其他原因，例如看一件事物有了利益 —— 那幅畫不值錢，那女人很高傲等，令得美而不美。所以，判斷美，是主觀認知其美感，而不是從客觀的概念去定性美還是不美，所以康德不認同畢達歌拉斯音律的和諧為美、黄金比例為美。

美，看似有目的，其實不然，她其實没有目的可言，為甚麽？因為美没有概念，没有概念，就不需要根據符合任何目的而成就自己。其看似有目的 (purposiveness，德文 Zweckmässigkeit) 就是顯現於我之前的形式而已。

美的判斷，到了康德，我認為已經到了高峰。

甚麽是美？

甚麽是美？

畢達歌拉斯把數字視為萬物之源，所以認為音律的和諧是美，延伸事物符合特定的比例為美。

蘇格拉底説，事物能達特定目的為美，功能為美，看着蕎麥麵大師的一工一序，造出一碟美味的蕎麥麵，這，很美。

柏拉圖師承蘇格拉底，形容一樣物事美用了一詞 kalos。To kalon 乃廣義之美。萬物投向、追求最好就是美，是為美好。人隨德行生活是美，是為美善。美自身是理形，永恒不變，是為真實。

智人的智思因為美的理形，産生動力，驅使人投向美，人演化得更美，顯似的美步向真實的美。

最後亞理士多德論説「四因」，身為「目的因」的理形，就是「動力因」 —— 美的理形本身就是投向美的動力，也同時是終極的目的。 It is beautifully said。

神遊英倫

Italo 音樂不但 Italo，有時候英倫得很。這首 Diamond of Rain，不錯，仍然是 DJ Savage，那鋼琴主調，帶我到了英倫秋之午後，在 motorway 上奔馳，久違了那田園間乾爽的空氣，和暖的秋日陽光，節拍裡有如 fast-forward 聽 Pale Fountains 的歌曲，又聽到那段鋼琴，這次是 B-Movie，到了跳豆般的 synthesiser，是 Pet Shop Boys 嗎？經過了 Blackpool 了，merry-go-round 那黑白照片般的光景，這是 Black 的 Wonderful Life 吧 ........... 琴聲漸漸慢下來，提示我一切美好，猶如我心目中的姚絳雪，都只是理形。


不過，理形論依然教我，我可以想及美，美的理形，必然存在。


Diamond of Rain，take it away 吧！

大器晚成

聽過最晚期的阿巴度把貝六推上雲端，那種灑麗，那樣圓融，那份安然，跟本不用技巧，他就是音符。年輕時，阿巴度畢竟太淡，冶煉之器，晚成無缺，夕陽餘暉，是何等和暖，氣度何等雍容。是吉兆最後一度菜 -- 斧飯，最簡單但最昇華。聽過貝六，怎可錯過 Bruckner 9 。

贏在起跑線？我才無咁蠢信呢D野。

妳的心情

大清早，掛上耳機，晨光化作星光，看到那一人樂者，以音符幻化景像，是隅田川的晚秋夜色，是 Sarah Williams 畫中的寂靜無人，是拿斯卡高原上的繁星海洋，是旁邊草叢中的點點螢光。音樂完了，傾刻黑夜又消融在晨光之中。

妳是四方上下，妳往返古往今來，妳眨眼白晝黑夜，妳一念就是天堂，原來是這樣的。

我終於領略到妳的心情了。

傘下的藍天

Hanway 的 Street 雨傘，傘下有藍天。

湯文珊問我：「今天没有太陽，又没有下雨，你開了傘做甚麽？」

我道：「我的傘下有藍天。」

「藍天不是在天空之上嘛。」

我答道：「今日天上還未有藍天，所以我要開傘，看看我的藍天。」

「你的藍天是怎樣的藍天？」

犬儒 Zeno 到了，他馬上道：「這個人腦子内只有古希臘的雅典，中世紀的巴黎，啟蒙的愛丁堡，當然是歷史裡的藍天啦。」

「不，」我摇頭：「我正想着當下的藍天。」

Zeno 冷冷地説：「這個天空，烏烟瘴氣，當下那有你的藍天？」

我道：「所以我就要把傘打開，我的傘就有藍天。」

湯文珊道：「那就玄了。天上没有藍天，居然傘下有藍天？」

我望了一望傘底下的圖畫，點頭道：「我傘下的市街景色，不屬於一個只懂 GDP 的工具之城，因為工具 (utility) 是人生最低階的成就，以用處去評估一切，猶如視自己為一支鐵錘。人不止如此。我的藍天之下，是一個充满活力和智慧的黄金之城。」

久居英倫的 Zeno 哼了一聲：「你要來我處才成了。」

湯文珊笑着：「他不愛彌爾，獨愛康德。他一定會來。不是牛津，就是歌庭根吧。」

我卻道：「不，我仍喜歡這裡。」

Zeno 望着我雨傘裡面的圖畫，然後道：「對不起，咁你一定要繼續把傘開着才有你的藍天了。」

我道：「等着看吧。」我没好氣把耳機掛上，耳際傳出的是久違了的西城秀樹的 Blue Sky。